La obra de Pablo Neruda refleja su conciencia del mundo y, por ende, de su poesía, como bien lo ha subrayado Fernando Alegría. Neruda nunca intentó, ni quiso entonces renegar de la realidad ni evadirse, sino que en cada paso por su circunstancia histórico-personal más concreta se observa un cambio.
El era explícitamente un residente en la tierra, ávida de convivir la alegría y el dolor de los hombres, y con sus esperanzas. Neruda escapa de Santiago hacia Ancud, con su amigo Rubén Azócar. Allí escribirá el libro El Habitante y su Esperanza, obra de Pablo Neruda. Es la hora de siempre.
A partir de 1922, se observa un cambio, una influencia transformadora sobre el mundo exterior. Su ímpetu lírico no encontraba resonancias ni respuestas, hasta que finalmente triunfó en su empeño, tenazmente en graduarse de poeta y en vivir de su profesión.
Neruda, hombre entre los hombres, se autodescribe desde una perspectiva histórica extrapersonal. El poeta no es burgués ni humilde, sino que se autodescribe desde un mirador histórico, desde una perspectiva histórica extrapersonal.
La Segunda Guerra Mundial y la amenaza fascista amplía su espectro, crecimiento de la conciencia artístico-humana de Pablo Neruda. ¿Qué otra cosa podía ejemplificar mejor la integración unitaria de sus pluralidades en erupción, de la realidad americana que las ruinas de Macchu Picchu?
Evolución Temática: Del Amor a la Conciencia Social
Inicialmente, sus poemas se centraban en temas del amor, la amada, o las amadas, como en Entusiasta y Veinte Poemas de Amor. Sin embargo, a partir de 1922, se observa un cambio hacia una poesía más comprometida, reflejando una influencia transformadora sobre el mundo exterior.
En "España en el Corazón", Neruda expresa un estado de ánimo similar al de "España en el Corazón", de ayuda a la República Española combatiente. Este cambio marca un modo decisivo sobre su poesía futura, crecimiento de la conciencia artístico-humana de Pablo Neruda.
En el país del norte intensificará sus actividades antifascistas. Nací para cantar a Stalingrado. La lucha contra los crímenes del fascismo y del nazismo en Europa, harán víctima de una agresión. Neruda habla", versión de una entrevista por V. a Canto General.
El Canto General: Un Testimonio Histórico y Social
La conciencia de su naturaleza histórica, se hizo Canto General. Aquí, Neruda no solo describe el estado de un hombre sino del estado de una nación desventurada, su poesía se impregnó de luz hasta darla para siempre en las tinieblas...
En Canto General, Neruda reafirma su conciencia americana y su compromiso con la unidad del continente. "Yo vengo a hablar por vuestra boca muerta. Dadme el silencio, el agua, la esperanza. Dadme la lucha, el hierro, los volcanes. Apegadme los cuerpos como imanes. Acudid a mis venas y a mi boca".
Libre adentro de los seres, tierra, harina y canto, / ese amasijo natural... / ... tierra. Soy pueb1o, pueblo innumerable. tinieblas". libro de las Odas (1957). luz. / Por eso / tengo / deberes de mañana, / trabajos de mediodía. / echar abajo puertas, romper muros, / iluminar rincones". / y ando / como tú andas /… ("Oda al Hombre Sencillo").
La voluntad de lucha contra la muerte, trabajo, retrospectivo. Otros momentos Neruda quiere confesar, declarar experiencias. Es la hora de hacerlo. Raíces, "El Héroe"). recuerdos. a detenerme. prosigue. En un los comunistas.
El Legado de Neruda: Un Poeta del Pueblo
El poeta entre con una sonrisa en la zona otoñal de su biografía. Neruda se revela en su luz y en su sombra, en su plenitud y en su contradicción. La vida es sólo lo que se hace, /no quiero nada con la muerte. / y amenazarnos con la muerte" ("A Callarse").
Neruda describe : "No he olvidado ni he muerto. Soy el último ramo del castigo", voló, / se retorció / en la muerte la madera. en los palos. y recuerdan, actual de sus patriotas insurgentes". recorre la impudicia con un rayo, / tocar las cicatrices inhumanas".
Lo conocí y aún no se me borra. Durante años Neruda no vivió el invierno de su patria. La primavera. Convido la dueña del castillo / a cada habitación para llorar. / sobre mí, derramándome la sombra". Ahora veréis qué somos y pesamos. qué somos y seremos. Nos ciega: / con ninguna agonía moriremos".
Considerando lo anterior, no es de extrañar que muchos de sus escritos hablen de educación, el rol docente y la práctica pedagógica. Poemas dedicados a la maestra rural y la oración de la maestra, son algunos de ellos. En tanto poeta, yo soy la poesía que escribo.
Entre todo el tejido del esfuerzo humano, el poeta-ser-humano está destinado a permanecer en los suburbios de la humanidad. Entre todas las figuras de todos los tiempos, el poeta es el único que no se mancha con la oscuridad, las monstruosidades ni los actos imperdonables y, sin embargo, vive como un proscrito durante toda la vida.
Los poetas son sus poemas. Creen firmemente que si el ser del poeta está bien formado, el poema tendrá buena forma. A un poeta malformado le resulta imposible crear un poema bien formado. El poeta se encuentra ante la disyuntiva de cambiar o morir.
El poeta clama por el cambio social en beneficio de todo el mundo, aunque es él quien expresa que necesita ese cambio y no todo el pueblo. El poeta tiene libertad para hacer lo que quiera respecto a su poesía y a su situación; y puede cambiar todos los estados materiales, pero no su condición de poeta.
En su condición humana, de poeta-ser-humano, es donde... quiero eso, más una o dos cosas que vienen en las guías [turísticas.¿Ves esos muchachos y muchachas de ojos azules? Son [holandeses.¿Esos dioses y esas flores azules? Son azulejos. Todos están ciegos. Todos están locos. que vivimos sin vivirlo.
La fuerza de los fuertesque vuelan; bandos que matan sin matar;débiles que no desisten; valientes que al finalse vengan. La escena y la canción creciendo en el momentopreciso de la alegría, el instante del beso,del clímax. Quero isso, mais uma ou duas coisas que vêm nos guias de [turismo.Vê esses rapazese moças de olhos azuis? São holandeses.Esses deuses e essas flores azuis? São azulejos. Todos estão cegos, Todos estão loucos. E o vivemos sem vivê-lo. A força dos fortesque voam; bandos que matam sem matar;fracos que não desistem; bravos que no fimse vingam. A cena e a canção crescendo no momentocerto de alegria, no instante do beijo,no clímax.
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