En este artículo se desarrolla un ejercicio reflexivo respecto de la producción de conocimientos en trabajo social y la forma en que está geo y corpo-políticamente situado.
Para ello, planteamos la necesidad de ampliar los márgenes hegemónicos, saliendo de la presunción de objetividad que algunos modelos de generación de conocimiento, sostenidos por un ethos neoliberal, colonial y patriarcal, reafirman.
Desde ahí, revisamos las relaciones de poder, sus articulaciones con las lógicas de producción de conocimiento en las Ciencias Sociales en general y en trabajo social en particular, cuestionando la producción académica y las prácticas habituales de conocimiento a las que acude la disciplina.
La Producción de Conocimiento en Trabajo Social
La producción de conocimiento en Trabajo Social requiere una ampliación de los márgenes hegemónicos, desafiando la objetividad presumida de modelos influenciados por el neoliberalismo, el colonialismo y el patriarcado.
Se cuestionan las prácticas académicas convencionales y se invita a una reflexión sobre las relaciones de poder que influyen en la generación de conocimiento dentro de las ciencias sociales y, específicamente, en el Trabajo Social.
En este contexto, se destaca una propuesta metodológica para la producción de conocimiento: las Producciones Narrativas.
Producciones Narrativas: Una Propuesta Metodológica
Las Producciones Narrativas se presentan como una propuesta metodológica que permite la agencia y reflexividad en las prácticas de interventoras sociales.
Esta metodología se considera valiosa para la investigación feminista, ofreciendo una alternativa para repensar la producción narrativa.
Además, se ha explorado su encuentro difractivo con la Investigación Acción Participativa, lo que puede enriquecer aún más su aplicación.
Epistemologías Feministas y Decoloniales
Es necesario un feminismo descolonial para abordar la diferenciación y dominación co-constitutiva de la modernidad occidental.
Los feminismos del Sur son relevantes en la formación de grado de Trabajo Social, aportando una perspectiva crítica y descolonizadora.
Se propone despatriarcalizar el trabajo social, avanzando hacia un trabajo social feminista e indisciplinado.
Además, se destaca la importancia de la interculturalidad crítica en clave decolonial para la formación en trabajo social.
Diálogo de Saberes
Se promueve el diálogo de saberes entre los feminismos decoloniales, la interculturalidad crítica y Trabajo Social, con el objetivo de construir una ética intercultural y decolonial.
Este diálogo es fundamental para enriquecer la práctica y la teoría del Trabajo Social desde una perspectiva más inclusiva y respetuosa de la diversidad cultural.
Reflexiones Finales
La producción de conocimiento en Trabajo Social debe considerar la perspectiva de género y las relaciones de poder.
Es crucial cuestionar las prácticas académicas y los modelos de conocimiento hegemónicos, adoptando metodologías que permitan la reflexividad y la agencia de los actores sociales.
La incorporación de epistemologías feministas y decoloniales es esencial para un Trabajo Social más crítico, inclusivo y comprometido con la justicia social.
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